Reflexão:

Com apenas 9 anos de idade tornou-se pajem na corte de El-rei. Ao piedoso jovem faltou-lhe ali a direção amorosa da mãe, mas nem por isso a vida na corte causou-lhe dano, pois, como em casa dos pais, conservou-se fiel aos exercícios religiosos, e, no estudo, ativo e diligente. A sua seriedade e modéstia submeteram-no a frequentes observações e caçoadas dos levianos companheiros da corte.

Perigosa enfermidade fê-lo voltar ao lar, onde os cuidados maternos e a fé na intercessão de são Francisco Xavier lhe restituíram a saúde. Aos poucos foi alimentando o desejo de ingressar na Companhia de Jesus, o que realmente fez a 17 de dezembro de 1662, contando 15 anos e dois meses.

Pouco tempo depois de sua ordenação foi mandado, com 27 confrades, para as Índias. Chegou ao porto de Goa após perigosa navegação e foi designado para a missão do Maduré. Aí conseguiu converter populações inteiras de pagãos, recebeu o governo de toda a Missão e não temeu expor-se aos maiores perigos para levar o Evangelho a toda parte. Perseguido pelos brâmanes, que constituíam a primeira das quatro castas, regime aí mais rígido do que em qualquer outra parte da Índia, acabou por cair nas mãos deles; opositores do cristianismo, os brâmanes, soberbos pelo nascimento e posição, mestres do povo, depositários da ciência e sustentáculo da vida religiosa, viam naturalmente na nova religião proclamada uma ameaça à sua influência.

Libertado a primeira vez de cruel cativeiro, foi João de Brito enviado à Europa para tratar dos negócios das missões na Índia. Mas apressou-se a voltar, o que fez após uma visita às residências da província do Malabar. Chegou, assim, novamente a Marava, em 1691. A 8 de janeiro de 1693 foi preso novamente por uma tropa de soldados. Levado à presença do príncipe de Marava, foi condenado à morte por pregar uma doutrina religiosa estranha em seus domínios. Foi enviado depois a Urgur, onde se consumou seu martírio. Cortaram-lhe primeiro a cabeça, depois mãos e pés, e suspenderam o tronco com a cabeça a um poste, no local onde estivera antes do martírio a orar; após o recolhimento dessa oração dissera a seus carrascos: “Podeis fazer de mim agora o que quiserdes.”

A notícia de seu martírio inflamou o zelo dos missionários, firmou a fé dos neófitos, converteu grande número de infiéis. Muitos milagres se realizaram por sua intercessão. Foi canonizado em 1947 pelo papa Pio XII.

A Igreja também celebra hoje os santos: André Corsini, José de Leonissa, Remberto e Joana de Valois.

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Por Frei Almir Ribeiro Guimarães

Manso Jesus, de cabeça inclinada, morto. Manso, de braços estendidos. Manso com o lado aberto pela lança. Manso com os pés trespassados por um só prego (Santo Anselmo).

1. Começamos um ano novo. Virando uma página do livro do mundo e de nossa vida olhamos para o amanhã. E no tempo que vai passando vamos tentando, nós que resolvemos ser discípulos do Ressuscitado, aproximarmo-nos da adorável figura de Jesus, vivo, ressuscitado, que nos interpela e nos quer ser íntimo de nós. Falar em intimidade com o Cristo do peito aberto não significa que venhamos a nos afastar do mundo e das tarefas urgentes a serem exercidas nos campos desafiadores no hoje do mundo e da Igreja. Não se trata de um intimismo barato. O que não se discute é que, dia a dia, sejamos dóceis em contemplar o Coração do Senhor e seu amor sem limites. Vamos nos servir de um texto de Santo Anselmo publicado no Lecionário Monástico II, p. 453-454 para fazer algumas reflexões sobre esse Jesus que refaz nossa vida. Pediria que os leitores não estranhassem a “plasticidade” e “crueza” do vocabulário usado. Anselmo se serve linguagem dos amantes tão típica dos místicos quando precisam descrever suas experiências interiores.

2. “Meigo, com a cabeça inclinada. Ao inclinar a cabeça na cruz, parece dizer à amada: O minha amada, quantas vezes desejaste um beijo de meus lábios, dizendo-me pela voz de meus companheiros: Beija-me com beijos de tua boca(Ct 1,2). Estou preparado, inclino minha cabeça; ofereço meus lábios, beija-os tanto quanto desejares. Não digas na ignorância de teu coração: Não quero um beijo despojado de atrativo e beleza, mas aquele beijo glorioso com que os anjos sempre se regozijam no céu. Não erres assim, pois se não beijares primeiro aqueles lábios, nunca poderás chegar a estes últimos. Portanto, beija os lábios que agora te ofereço porque, mesmo sem atrativo nem beleza, não lhes falta graça”. Com efeito, há um convite a amar aquele que beleza não tem, com o semblante desfigurado.

3. Ao discípulo Cristo se apresenta como aquele que pode ser amado, porque ama primeiro. Jesus está com a cabeça inclinada. Seus lábios não têm expressão de beleza; apresentam-se macerados pelo sofrimento. Anselmo insinua que, no momento, haveremos de nos deter no Cristo sofredor, nesse que antes da morte de cruz, teve o corpo lacerado, a cabeça ensanguentada e o corpo alquebrado. No momento presente quando ainda somos peregrinos a contemplação do Amado que sofre é de fundamental importância. Ela pode levar a uma transformação do interior. Não simplesmente provocar uma fugaz emoção, mas levar à consciência de que o Filho de Deus feito homem, esposo querido de nossa alma, se nos apresenta desfigurado. Uma tal contemplação pode deslanchar um processo de conversão.

4. Clara de Assis, em Carta a Inês de Praga tem o mesmo vocabulário nupcial. Usa a imagem do espelho. Quer que Inês contemple Cristo no espelho: “No meio do espelho, considere a humildade, ou pelo menos a bem-aventurada pobreza, as fadigas sem conta e as penas que suportou pela redenção do gênero humano. E, no fim desse mesmo espelho, contemple a caridade inefável com que quis padecer no lenho da cruz e nela morrer a morte mais vergonha (…) Contemplando suas indizíveis delícias, riquezas e honras perpétuas, proclame, suspirando com tamanho desejo do coração e tanto amor: Arrasta-me atrás de ti! Corramos no odor de teus balsamos (Ct 1,3), ó esposo celeste! Vou correr sem desfalecer’, até me introduzires na tua adega (Ct 2,4) até que a tua esquerda esteja sobre a minha cabeça, sua direita de me abrace (Ct 2,6) e toda feliz me dês o beijo mais feliz de tua boca (Ct 1,1) ( 4ª. carta de Clara a Inês).

5. Chiara Giovanna Cremaschi, comentando essa entrega esponsal de Clara a Cristo escreve: “A pedra angular de todo o edifício religioso, de toda a vida espiritual de Clara e de suas irmãs se resume no estarem elas ligadas por um afeto pessoal a Jesus Cristo, com amor ardente e apaixonado e sem contestação”. Em suas cartas a Inês de Praga Clara procurou despertar e desenvolver o desejo apaixonado da união com Cristo. Tal desejo que se exprime na imitação de Cristo é a razão de seu corajoso abraçar do Cristo pobre.

6. Estamos de cheio no vocabulário místico. Tanto no texto de Anselmo quanto no de Clara a alma que contempla o aniquilamento do Mestre é levada ao êxtase do amor. Anselmo fala dos braços abertos do Senhor. Com essa postura o Senhor dá a entender que quer nosso abraço. Temos em mente a representação de Francisco de Assis com o crucificado desprendendo um de seus braços e enlaçando o Poverello. Santo Anselmo conclui, colocando nos lábios do Cristo do Coração aberto, as seguintes palavras: “Vós todos que estais cansados e carregados de fardos vinde vos refazer em meus braços, com meus abraços. Vede que eu estou preparado para vos reunir todos entre meus braços”. Somos convidados a refazer nossa vida unindo-se a esse que tem os braços abertos para o abraço do perdão, do descanso depois do cansaço, daquele que nos ajuda a carregar os fardos.

7. Entramos no ano novo e fazemos o propósito de nos aproximar mais e mais desse Cristo . Temos nossa vida, nossas atividades. Uns trabalham muitas horas durante o dia são casados, solteiros, pais de famílias, sadios ou doentes. Outros são religiosos. No coração de tudo isso vibram as cordas de uma intimidade fecunda com o Cristo do coração aberto e dos braços apertos esperando sempre nosso olhar reconhecido. Terminamos ainda citando Anselmo: “Só procuro por vós, mesmo que nenhuma recompensa me seja prometida. Não existissem o inferno e o paraíso, diante da vossa suave bondade, e unicamente por vós, ainda desejaria unir-me a vós. Vós sois o me constante pensar, minha palavra, meu agir”. É esse Jesus que refaz nossa vida.

A CNBB é uma das primeiras conferências episcopais a tratar do assunto por meio de um documento específico  que está sendo preparado e logo deverá se publicado. Cada Conferência Episcopal enviou um seu representante, e participam também 30 representantes das ordens religiosas. Entre os palestrantes do Simpósio em Roma está o brasileiro, Pe. Edênio Vale.

O encontro vai proporcionar  a aquisição de informações para os bispos e os superiores religiosos sobre os recursos disponíveis, mundial e interculturalmente, para responder ao abuso sexual tanto dentro da Igreja como na sociedade em geral. O Simpósio vai levar em consideração a recente Carta Circular (de maio de 2011) da Congregação para a Doutrina na qual se pede que todas as dioceses desenvolvam “procedimentos adequados tanto para assistir as vítimas de tais abusos como para a formação da comunidade eclesial em vista da proteção dos menores”.  Especialistas em Direito Canônico, Teologia e Pastoral vão compartilhar seus conhecimentos para que os participantes possam promover uma resposta consistente e mundial por parte da Igreja que protege os mais frágeis.

Por CNBB

Libâneo era o assessor do ENP, mas não pode comparecer por estar doente. A temática da discussão focalizou a distinção entra identidade presbiteral e a identidade do presbítero, proposta pelo padre Jésus Benedito. Na avaliação do padre Libâneo, não se trata de um mero jogo de palavras. Enquanto a primeira refere-se à representação social, a segunda é gestada ao longo do ministério. Tal distinção, de acordo com padre Manoel, nasce do confronto da história da identidade do “eu” real com esta identidade presbiteral, em busca de uma identidade pessoal, situada no histórico da vida, narrada para si e para os outros.

“Na identidade do presbítero, ganham importância a subjetividade, a realização pessoal, a felicidade, a clareza do projeto de vida pessoal. Assume-se pessoalmente a identidade presbiteral, que passa a ser a identidade do presbítero, dentro do seu histórico existencial. Infelizmente, há muitos irmãos nossos, que não conseguem fazer a síntese destas duas identidades”, afirmou padre Libâneo, em texto lido por Godoy.

Reflexão

Foram apresentadas duas questões que foram discutidas pelos participantes em grupos menores no período da tarde. O objetivo era ajudar os sacerdotes a perceber a importância do equilíbrio da identidade presbiteral, e a forma correta de encontrar tal equilíbrio. No final, os grupos apresentaram o resultado de sua reflexão.

À noite, está previsto o lançamento do livro Sofrimento psíquico dos presbíteros – do Instituicional, de autoria do professor William César Castilho, assessor da CNBB e na CRB e professor da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais. As discussões prosseguem na sexta-feira, com a colaboração também do padre Jésus Benedito dos Santos.

Por CNBB

Cidade do Vaticano (Quinta-feira, 02-02-2012, Gaudium Press)

O Prefeito Arcebispo definiu a Vida Consagrada como sendo uma das três estradas da vocação cristã. Ela é de “grande importância na igreja”, nela se encontra “uma resposta muito especial ao chamado do Senhor”, enquanto “anuncia valores que já estão presentes, mas que também são futuros, como o celibato e a virgindade”.

Um dos problemas mais sérios que a vida consagrada enfrenta hoje é a falta das vocações, salienta o prefeito. É de fato “um fenômeno tipicamente da Europa”, que começa a surgir também nos Estados Unidos, no Canadá e na Austrália e um pouco na América Latina. Na Índia, na Coréia e em outros países do Oriente, nota-se um aumento do número de vocacionados.

“Parece-me – é um constatação pessoal – que uma das questões basilares é que as relações interpessoais estão doentes”, afirma Dom João de Aviz.

O futuro cardeal vê, portanto, como um dos motivos deste fenômeno, a falta de relações interpessoais.

“Não sabemos nos relacionar – observa ele- nem como autoridade e obediência, nem como fraternidade. Tudo isto provoca um mal muito grande, porque esta solidão que no mundo é individualismo, na comunidade pode tornar-se angústia e não resolve o problema interior. Não é por acaso que muitos consagrados e consagradas saem dos institutos. Não é porque não sintam a vocação, mas porque não se sentem mais felizes na comunidade. É um fenômeno que chama a atenção, porque em um certo sentido é um pouco novo, sendo relacionado à globalização e à busca da felicidade humana”.

Na entrevista ao “OR”, Mons. Braz de Aviz observa também outros aspectos fundamentais que provocam a diminuição das vocações para a vida religiosa: a questão do dinheiro, falta do sentido profundo da Providência de Deus.

“Entramos um pouco – continua o arcebispo – em uma ótica consumista”. Vejo separações por causa dos bens materiais e isto indica que o espírito não é correto.

Um dos pontos mais importantes é a formação “conduzida sobre o modelo dos discípulos e das discípulas de Jesus” e não somente “disciplinar e intelectual”.

“Falta ainda nos formadores – continua o Prefeito – a capacidade de ser corpo”, de entender um outro elemento fundamental que é a “dimensão decisiva” da vida consagrada que é a fé.

A presença dos religiosos e das religiosas no mundo é dar Cristo aos outros.

“Estabeleço uma relação com Deus nos outros – explica o arcebispo – e isto é muito diferente: dá o sigilo àquilo que o homem e a mulher de fé podem doar aos outros”.
Ao falar sobre o envelhecimento de algumas Congregações e a necessidade de respeito pelos idosos que nelas estão, o Prefeito salienta que “algumas congregações vêem os idosos com muita dificuldade, como um peso, e os separam em uma outra estrutura onde eles esperam a morte”. Portanto, “o idoso não é visto como uma fonte de sabedoria e morre de solidão, porque vê diante de si a morte e Deus, mas não vê a comunidade. Este é um fenômeno muito ruim. Como é bonito ver pessoas idosas que vivem na comunidade”.

Dom João de Aviz finalizou suas palavras pedindo para que se respeite também as Congregações que estão em crise e para que se tenha mais “confiança na ação de Deus” no renascimento delas. (JSG)

Reflexão:

Todas as pessoas que participam da missão de Jesus, participam também do seu tríplice múnus: sacerdotal, profético e real. Participam do sacerdócio de Cristo através da busca da santificação pessoal e comunitária, da oração, da intercessão, etc. Participa do múnus profético através da palavra que denuncia o pecado e anuncia o Reino e participa do múnus régio pelo serviço aos irmãos e irmãs. A participação no múnus profético exige compromisso com a verdade e os valores morais, que atrai a ira de todos os que são contrários à proposta de Jesus, e, como no caso de João Batista, acarreta em ódio, vingança, perseguição e pode até levar à morte.

Brás era de grande doçura e santidade, o que fez os cristãos o elegerem bispo da cidade de Sebasta, na Capadócia. Por causa da perseguição de Dioclesiano, após receber o episcopado retirou-se para uma caverna onde passou a levar uma vida eremítica. Os passarinhos levavam-lhe de comer e juntavam-se em torno dele, só o deixando depois de ter sido abençoado por ele. Se algum deles estava doente, ia vê-lo e retornava perfeitamente curado.

A vida e os feitos de São Brás atingem aquele ápice de alguns poucos, que atraem a profunda fé e a admiração popular. Ele é venerado no Oriente e Ocidente com a mesma intensidade ao longo de séculos, e até hoje, mães aflitas recorrem à sua intercessão quando um filho engasga ou apresenta problemas de garganta. A bênção de São Brás, procurada principalmente por quem tem problemas nesta parte do corpo, onde é ministrada nesta data em muitas igrejas do mundo cristão.

O prodígio atribuído à ele quando era levado preso, para depois ser torturado, é dos mais conhecidos por pessoas de todo o planeta. Consta que uma mãe aflita jogou-se aos seus pés pedindo que socorresse o filho, que agonizava com uma espinha de peixe atravessada na garganta. O santo rezou, fez o sinal da cruz sobre o menino e este se levantou milagrosa, e imediatamente como se nada lhe tivesse acontecido.

Brás nasceu na Armênia, era médico, sacerdote e muito benevolente com os pobres e cristãos perseguidos e por essas virtudes foi nomeado bispo, isto no século três. Também sabemos que, apesar de aqueles anos marcarem os finais das grandes perseguições aos cristãos, muitos ainda torturados e mortos na mão dos poderosos pagãos. Depois de descoberto na caverna, foi capturado, morreu em testemunho de sua fé sob as ordens do imperador Licínio, em 316.

Muitas tradições envolvem seus prodígios, graças e seu suplício. Segundo elas, fama de sua santidade rodou o mundo ainda enquanto vivia e sua morte foi impressionante. O bispo Brás teria sido terrivelmente flagelado e torturado, sendo por fim pendurado em um andaime para morrer. Como isso não acontecia, primeiro lhe descarnaram os ossos com pentes de ferro. Depois tentaram afogá-lo duas vezes e, frustrados, o degolaram para ter certeza de sua morte.

O corpo do santo mártir ficou guardado na sua catedral de Sebasta da Armênia, mas no ano 732 uma parte de suas relíquias foram embarcadas por alguns cristãos armênios que seguiam para Roma.

Nessa ocasião uma repentina tempestade interrompe a viagem na altura da cidade de Maratea, em Potenza; e ali os fieis acolhem as relíquias do santo numa pequena igreja, que depois se tornaria sua atual basílica e a localidade receberia o nome de Monte São Brás. Mais recentemente, em 1983, no local da igrejinha inicial foi erguida uma estátua de São Brás, com a altura de vinte e um metros.

A Igreja também celebra hoje os santos: Oscar e Celerina.

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Esta é a primeira vez que o Conselho Nacional dos Presbíteros (CNP) realiza o encontro em Aparecida (SP).

O encontro tem como tema “A identidade e a espiritualidade do Presbítero no processo de mudança de época” e reúne quase 500 padres de todas as partes do Brasil no Santuário Nacional.

De acordo com o presidente do Conselho Nacional dos Presbíteros (CNP), padre Francisco dos Santos este é um momento propício para convivência, oração e para partilha de experiências entre os representantes de todos os padres do Brasil.

O Documento de Aparecida nos chama a atenção para essa mudança de época que vivemos e nesse encontro queremos fazer uma grande partilha de experiências nesse sentido. A identidade do Presbítero está ligada a identidade de Cristo como pastor e servidor, afirmou padre Francisco.

Padre Francisco lembrou que o encontro será eletivo, quando os presbíteros delegados das dioceses do Brasil escolherão a futura nova presidência da CNP para o quadriênio de 2012 a 2016.

Nesta quinta-feira, 2, os padres participaram da Missa das 9h, no Altar Central, do Santuário Nacional celebrada pelo bispo arcebispo de Palmas (TO), Dom Pedro Brito. Em seguida, as discussões da assembleia ficarão em torno do tema do encontro, cuja reflexão deve ajudar cada presbítero a ter consciência da sociedade em que atua, e assim uma ação ministerial mais eficaz.

A Comissão Nacional dos Presbíteros (CNP) é um organismo ligado a Comissão Episcopal Pastoral da dos Ministérios Ordenados e Vida Consagrada da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).

Por Canção Nova

Pensando bem, não há explicação para o sofrimento. Jó nos mostra que Deus está presente onde o ser humano sofre. Nos evangelhos entendemos que Jesus cura quem sofre, mostra que Deus conhece o sofrimento do humano por dentro e o assume até o fim.

Falar de prosperidade é ater-se a uma vida sem sofrimento, de mirar para alvo que só ocasiona gozo e alegria. Esta pode ser uma visão cristã da vida, isto é, prosperidade significando intimidade com Deus, realizando o maior de todos os mandamentos, o amor.

É contra os princípios do evangelho ancorar-se na artimanha da prosperidade, para ferir a liberdade das pessoas, extorquindo delas bens materiais. Pior ainda quando isto é feito em nome de Deus. Isto passa a causar a queda de quem é “fraco na fé”. O anúncio da Palavra de Deus pode estar cheio de ambiguidades, carregado de atitudes escusas. Ela pode ser instrumentalizada para atender aquilo que não favorece o bem comum. Deixa de ser uma Palavra de gratuidade e de transformação.

A Palavra de Deus é fonte de prosperidade espiritual. Ela aciona os corações e as mentes para a liberdade e abertura ao verdadeiro bem. Não pode ser “privatizada” para bens materiais e enriquecimento ilícito, explorando a sensibilidade das pessoas. Não podemos ver nas doenças e sofrimentos um castigo. Aí acontece a manifestação do mistério divino. Sabemos que muitos sofrimentos são provocados por imprudências, vícios e atitudes irresponsáveis. Normalmente, o egoísmo aumenta o sofrimento.

É violência enganar as pessoas com falsas promessas de prosperidade, que até causam nos sofredores um sentimento de culpa. Muitos se perguntam: que fiz de errado? Por que mereci isto? O importante é dar sinais do amor de Deus, que é nosso Pai.

Por Dom Paulo Mendes Peixoto – Bispo de São José do Rio Preto (SP)

Indaiatuba (Quinta-feira, 02-02-2012,

Por volta de 180 participantes marcam presença no evento, entre eles bispos, sacerdotes, leigos e leigas não só do Brasil, mas de toda a América Latina. O seminário, deverá prosseguir até o próximo sábado, 4, e terá por tema a releitura do documento Conciliar  “Sacrosanctum Concilium”, no contexto do Concílio Vaticano II e nos documentos Latino-Americanos.

O Seminário pretende retomar as intuições e a teologia litúrgica na “Sacrosanctum Concilium” e demais documentos conciliares e pós-conciliares, no contexto da renovação da liturgia da América Latina e Caribe, em busca da fisionomia e do lugar da liturgia na vida e na missão da Igreja como serviço para a vida plena em Cristo e ao acontecimento do Reino de Deus.

O professor de Teologia Sacramental na Pontifícia Faculdade Teológica da Universidade de Santo Anselmo, em Roma, e de Teologia no Instituto de Liturgia Pastoral de Pádua, Andrea Grillo, faz a assessoria principal do evento.

O Padre Hernaldo Pinto Farias, assessor da Comissão Episcopal Pastoral para a Liturgia da CNBB, recorda que este é o primeiro evento da agenda da CNBB, que homenageará o meio século do Concílio Vaticano II. “O Sacrosanctum Concilium foi o primeiro documento aprovado no Concílio Vaticano II, daí sua importância” reforça o sacerdote. (EPC)

Com informações da CNBB.

Essa é uma oportunidade de todos participarem e, quem sabe, ser o autor do hino que será cantado por jovens de todo o mundo no encontro com o papa Bento XVI, entre os dias 23 e 28 de julho de 2013.

“A letra do hino da JMJ RIO2013 refletirá o rosto da juventude do Brasil e do mundo. Jovens animados que têm o sentido de sua existência em Jesus Cristo, que descobrem neste amor o que os faz sentirem-se plenamente realizados e felizes. Esta relação de amizade e intimidade com o Senhor convida-nos a um autêntico testemunho da fé, com coragem e criatividade. Por isso, participar do concurso que escolherá a letra do hino oficial da Jornada Mundial da Juventude, é deixar que este amor se torne concreto e seja capaz de contagiar a todos que ouvirem”, destaca o texto do edital do concurso.

O julgamento será entre os dias 3 e 31 de março, onde serão selecionadas cinco letras finalistas. A divulgação do resultado está prevista para o dia 1º de abril, no Domingo de Ramos.

Os interessados devem enviar a letra para o Setor de Preparação Pastoral da JMJ RIO2013, que fica no 7º andar do edifício João Paulo II, Rua Benjamin Constant, 23, na Glória – Rio de Janeiro. Mais detalhes de como participar podem ser vistos no edital do concurso na página oficial da JMJ RIO2013 (www.rio2013.com) ou através do email: pastoral@rio2013.com

Por CNBB

Segundo o assessor da Pastoral Afrobrasileira, padre Jurandyr Azevedo Araújo, O 7º Congresso constitui-se num momento de encontro das entidades que agregam os negros católicos na perspectiva da formação, troca de experiências entre as lideranças e celebração da caminhada.

Um dos conferencistas será o estudioso da história da Igreja Católica na América Latina, Coordenador Geral do Centro Ecumênico de Serviços à Evangelização e Educação Popular, padre Oscar Beozzo.

O padre Jurandyr Azevedo Araujo, explicou um pouco mais sobre o evento. “O CONENC acontece a cada três anos e tem um tema de referência e estudo. Num contexto de mudança de época, queremos aprofundar as linhas mestras da missão da pastoral afro-brasileira em comunhão com as comemorações dos 50 anos do Concílio Vaticano. Queremos, ainda, assumir desafio de intensificar a ação comprometida com os negros que permanecem à margem da sociedade em situação de vulnerabilidade social. Compreender a importância da espiritualidade litúrgica e a opção feita pelo Concílio Vaticano II por uma liturgia – caminho espiritual que alimenta a vida cristã – para que as nossas celebrações sejam, cada vez mais, ação inculturada da Igreja”, disse o padre Jurandyr.

O assessor da CNBB disse esperar que os participantes se comprometam cada vez mais com os desafios que o mundo de hoje apresenta. “Creio que esteja aí a importância do tema do encontro, pois nos ajuda a amadurecer o nosso agir e a levar a mensagem de Jesus Cristo em nossas comunidades negras”, destacou o padre Jurandyr.

Por CNBB

Reflexão:

1º Observo Jesus recém-nascido. Aparentemente em tudo é semelhante aos outros. Mas, não passa despercebido: O Espírito Santo abre os olhos da fé ao velho Simeão, que se aproxima e, tomando o Menino nos braços, reconhece nele o Messias. Este Menino, profetiza Simeão, será “sinal de contradição”.
2º Para a Mãe supresa, Simeão prediz que a salvação acontecerá através do sofrimento – “espada afiada” – do qual também ela participará.
3º O tema da oferenda mistura-se com o tema da luz: “uma luz para mostrar o caminho a todos”. O Menino será luz das gentes e glória de Israel. Assim, Maria se revela como um candelabro que apresenta Jesus, “Luz do mundo”.

Fonte: Paulinas

Bem a contragosto da jovem, o pai tratou de ligá-la pelos laços matrimoniais a um moço distinto de suas relações. Tantas foram as insistências da filha, que afinal desistiram do plano, consentindo que tomasse o hábito da Ordem dominicana, no convento de Prado, na Toscana. Catarina tinha apenas quatorze anos.

Tendo operado a separação definitiva do mundo, Catarina não só sentiu a alma invadida da mais pura alegria, como tratou, desde o primeiro instante, de adquirir as virtudes de religiosa perfeita. A bula da canonização confirma que sua vida no noviciado foi de uma santidade angélica. Admirável era sua humildade, que a fazia não recuar diante dos trabalhos mais humildes de casa, ficando-lhe o espírito sempre unido a Deus. Tendo apenas 25 anos de idade, foi eleita superiora, cargo que ocupou até a morte, contribuindo assim para maior satisfação das Irmãs, para as quais era uma verdadeira mãe. Governava pelo bom exemplo na prática de todas as virtudes, conseguindo assim que na comunidade reinasse sempre ótimo espírito, e as religiosas se esforçavam a seguir o exemplo da superiora.

Sempreque nas quintas-feiras de tarde começava a meditação da Sagrada Paixão e Morte de Jesus, entrava em êxtase, permanecendo neste estado até o dia seguinte. As Irmãs observaram muitas vezes que Catarina, tendo recebido a santa Comunhão, parecia rodeada de luz celestial, e o corpo elevava-se acima do leito. Inimiga do próprio corpo, castigava-o com duras mortificações, quanto às Irmãs dedicava as maiores atenções, vendo-as sofrer qualquer coisa. Durante 48 anos não se alimentava senão de pão e água concedendo ao corpo um repouso noturno de três horas apenas. Tanto mais é para admirar este espírito de penitência, sabendo-se que a santa nunca cometera umpecado mortal.

Grandes e extraordinárias foram também as graças, de que Deus cumulou sua serva. Catarina possuía o dom da profecia, do conhecimento de coisas ocultas, da cura de doenças e da multiplicação de mantimentos em favor dos pobres.

Maria Santíssima dignou-se de aparecer à serva de Deus e reclinou-lhe nos braços o Menino Jesus Cristo, que a consolava com dulcíssimos colóquios, e lhe imprimiu os sinais das chagas nas mãos, nos pés e no lado. Célebre é a visão de Jesus Cristo Crucificado, o qual desprendeu a mão da Cruz e a abraçou ternamente. Conhecedores da vida religiosa dizem que a santidade de Catarina mais se manifestou e brilhou nos dias tristíssimos da difamação e calúnia, do que na época das profecias e grandes milagres. São Felipe Nery, contemporâneo de Catarina, tinha em grande consideração a serva de Deus, com a qual mantinha viva correspondência. Ele mesmo diz que, por uma graça excepcional de Deus, teve a visão da Santa, com a qual se deteve demoradamente.

Pelo fim da vida, Catarina foi acometida de doenças gravíssimas e dolorosas. Com muita devoção recebeu os últimos Sacramentos, segurando sempre nas mãos a imagem do Crucifixo. Catarina morreu aos 11 de fevereiro de 1590,tendo sido canonizada em 1746, pontificado de Bento XIV.

A Igreja também celebra hoje: Nossa Senhora dos Navegantes, Bem-aventurada Maria Domenica Mantovani, Feliciano de Roma, Joana de Lestonnac.

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Campo Mourão (Quarta-Feira, 01-02-2012, Gaudium Press)

Organizado pelo Setor Diocesano de Juventude, o lançamento do projeto contou com a presença de líderes jovens das comunidades paroquiais e de coordenadores diocesanos da Pastoral da Juventude, do Ministério Jovem da Renovação Carismática Católica (RCC), da Juventude de Ação Mariana, da Juventude de Schoenstatt, do Cursilho e da Juventude Marial Vicentina.

Durante o encontro, o secretário executivo da CNBB Regional Sul 2, Padre Mário Spaki, apresentou aos jovens o projeto de preparação à JMJ 2013, encorajando-os a assumirem com entusiasmo as propostas de ação. No início da sua reflexão, Padre Mário, fez questão de elogiar o trabalho e a organização setorial das juventudes na Diocese de Campo Mourão, ressaltando a importância da realização no Brasil da JMJ e das implicações positivas que a visita do Papa Bento XVI trará a cada comunidade.

O secretário destacou ainda que o projeto não é uma simples campanha, e tampouco se restringe a apenas uma pastoral. Trata-se, sim, de um trabalho que deverá ser abraçado por todas as expressões de evangelização juvenil.

O evento serviu também de oportunidade para a divulgação do calendário de atividades para 2012, que foi apresentado pelo coordenador do Setor Juventude, Fábio Sexugi. Ele conclamou as pastorais e movimentos a intensificarem sua participação e presença nas comunidades.

De acordo com o Setor Diocesano de Juventude, a Diocese de Campo Mourão foi a primeira a conhecer o projeto, que será divulgado e trabalhado em todo o estado do Paraná, utilizando também o grande alcance das redes sociais. Haverá ainda uma arrecadação de recursos, que serão destinados exclusivamente para as despesas com a Pré-Jornada em dioceses do Paraná, sendo que uma parte do valor arrecadado ficará nas dioceses para subsidiar a evangelização dos jovens.

Jornada Mundial da Juventude

Tudo começou com um encontro promovido pelo Papa João Paulo II em 1984. Foi um encontro de amor, sonhado por Deus e abraçado pelos jovens. Vozes que precisavam ser ouvidas e um coração pronto para acolhê-las.

As cidades que sediam uma Jornada ganham, de verdade, um colorido diferente. São centenas de nacionalidades misturadas e integradas. Coisas que são consideradas empecilhos em outras situações como o desconhecimento da língua e a diversidade cultural tornam-se atrativos em uma JMJ. Além do fato de estar em outro país, com seus encantos turísticos, a participação na Jornada requer um corpo preparado para a peregrinação e um coração aberto para as maravilhas que Deus tem reservado para cada um. (FB)

O presidente nacional da OAB, Ophir Cavalcante, discursou na abertura do ato. Ophir fez uma vigorosa defesa da competência concorrente do CNJ à das corregedorias dos tribunais, para julgar e punir esses casos, destacando vários números que justificam esse papel constitucional do órgão de controle  do Judiciário: dos 27 presidentes de Tribunais de Justiça (TJs) estaduais, 15 têm processos em andamento ou arquivados no CNJ; dos 28 corregedores dos TJs, 18 respondem ou responderam a processo no CNJ; dentre os cinco presidentes de Tribunais Regionais Federais (TRFs), dois foram ou estão sendo processados naquele órgão; dos cinco corregedores dos TRFs, três respondem ou responderam a processo no órgão.

“A atuação concorrente é imprescindível para preservar o princípio da moralidade administrativa e evitar impunidade”, sustentou Ophir Cavalcante em seu discurso, atacando a tese da concorrência apenas subsidiária do CNJ defendida na liminar concedida pelo ministro Marco Aurélio Mello, relator da ação direta de inconstitucionalidade (Adin) 4638, da Associação dos Magistrados Brasileiros (AMB), que prega a limitação dos poderes do órgão de controle do Judiciário brasileiro.

Ophir Cavalcante afirmou ainda que  não só a questão da competência do CNJ que está em jogo. “É a visão conservadora de um lado, arraigada na ideia de tribunais soberanos, de juízes soberanos, inalcançáveis, incensuráveis, inquestionáveis e impermeáveis, refratários inclusive ao calor humano do mundo que os cercam”, salientou. Para o presidente nacional da OAB, a tese da competência subsidiária do CNJ não pega porque não resiste a uma simples análise dos números de processos. De agosto de 2009 a agosto de 2010, o CNJ encaminhou 521 reclamações e representações contra juízes às corregedorias locais. Esse número, observou Ophir, representa 90% das representações feitas ao órgão.

Presente ao ato, o ex-presidente do Supremo Tribunal Federal, Nelson Jobim, defendeu a autonomia do Conselho Nacional de Justiça e afirmou que os juízes “devem prestar contas de que servem, para que servem, para o que vieram, o que fizeram e o que deixaram de fazer”.

Para o jurista Miguel Reale Júnio, estão “nas mãos do Supremo a imagem e a fidedignidade do Judiciário.” “Transformar ouvidorias em mero encaminhamento de denúncias a corregedorias que não tem independência suficiente para julgar seus próprios dirigentes será cortar a ligação efetiva entre a justiça e o povo. Supremo, não desmereça a Justiça perante o seu povo”, disse.

O jurista Hélio Bicudo afirmou que o CNJ “foi criado diante dos reclames da sociedade civil”. “Só estamos exigindo a manutenção daquilo que foi elaborado pelos nossos legisladores”, afirmou.

Por CNBB

Na sexta-feira, 23 de março, Bento XVI parte de Roma em voo direto para León. Às 16h30 (hora local), o Papa fará seu primeiro discurso no Aeroporto Internacional de Guanajuato.

No sábado, 24 de março, às 8h haverá uma missa privada na Capela do Colégio Miraflores. Às 18h, Bento XVI visitará o Presidente do México na Casa do Conde Rul di Guanajuato. Mais tarde, às 18h45, na Praça da Paz de Guanajuato, Bento XVI fará uma saudação às crianças.

No domingo, 25 de março, às 10h, Bento XVI preside a Santa Missa no Parque do Bicentenário de León. Na sequência, reza a oração mariana do Angelus. Às 18h, haverá a Celebração das Vésperas com os Bispos do México e da América Latina na Catedral da Mãe Santíssima da Luz de León.

Na segunda-feira, 26 de março, às 9h haverá a Cerimônia de Despedida no Aeroporto de Guanajuato, de onde, meia hora depois, Bento XVI seguirá viagem rumo a Santiago de Cuba.

Cuba

A chegada do Papa a Cuba está prevista para às 14h com a realização da Cerimônia de Boas-Vindas no Aeroporto Internacional Antonio Macedo Maceo de Santiago de Cuba, na qual Bento XVI fará seu primeiro discurso em solo cubano. Às 17h30, na Praça Antonio Maceo, está marcada a Santa Missa por ocasião dos 400 anos da descoberta da imagem de Nossa Senhora da Caridade do Cobre.

Na terça-feira, 27 de março, às 9h30, o Papa visitará o Santuário da Virgem da Caridade do Cobre. Uma hora mais tarde, o Santo Padre embarca em direção a Havana, onde chegará ao meio-dia. Às 17h30, no Palácio da Revolução de Havana, Bento XVI se encontrará com o Presidente do Conselho de Estado e do Conselho dos Ministros de Cuba, Raul Castro.

Após o encontro com Raul Castro, a partir das 19h15, na Nunciatura Apostólica de Havana, Bento XVI participa de um jantar com o Núncio e os bispos cubanos.

O último dia da Visita Apostólica, quarta-feira, 28 de março, reserva para às 9h a Santa Missa na Praça da Revolução em Havana. Por fim, Bento XVI se despede do povo cubano no Aeroporto Internacional José Martí a partir das 16h30. Meia hora depois, embarca de volta para Roma, onde aterrissará na quinta-feira, 29 de março, às 10h15.

Por CNBB

Reflexão:

Ele não pôde fazer milagres em Nazaré, a não ser curar alguns doentes, pondo as mãos sobre eles. E ficou admirado com a falta de fé que havia ali. Jesus ensinava nos povoados que havia perto dali.
Compreende-se que, sendo Nazaré uma pequena vila de cerca de 300 vizinhos, tivesse um único carpinteiro. O texto diz também que se questionavam se não era ele o irmão de Tiago, José, Judas e Simão. Em aramaico, uma mesma palavra é usada tanto com o sentido de irmão próprio como de parente próximo, e, portanto, não indica que Maria teve outros filhos ou filhas.
Com a baixa auto-estima, ou seja, não acreditando nos valores de um filho da terra, veio a incredulidade, ou seja, não acreditam que Jesus de Nazaré é Filho de Deus.
Na verdade, a fé não cura. Mas, é condição para que o poder de Deus atue com independência de outras intenções. Ali, Jesus curou alguns doentes, diz o texto. A cura é o sinal para encontrar o verdadeiro dom de Jesus: a salvação.
Jesus ficou admirado com a falta de fé que havia ali.

Fonte: Paulinas

Santa Veridiana nasceu em 1182, ali mesmo nos arredores da cidade que amou e onde viveu quase toda sua existência, só que enclausurada numa minúscula cela, de livre e espontânea vontade. Pertencente a uma família nobre e rica, os Attavanti, Veridiana levou uma vida santa, que ficou conhecida muito além das fronteiras de sua terra.

A fortuna da família, embora em certa decadência, Veridiana sempre utilizou em favor dos pobres. Um dos prodígios atribuídos à ela, mostra bem o tamanho de sua caridade. Consta que certa vez um dos seus tios, muito rico, deixou à seus cuidados grande parte de seus bens, que eram as colheitas de suas terras.

A cidade atravessava uma época terrível de carestia e fome, seu tio nem pensou em auxiliar os necessitados, era um mercador e como tal aproveitando-se da miséria reinante. Durante algum tempo procurou vender grande parte desses víveres, o que conseguiu por um preço elevado, obtendo grande lucro. Mas, ao levar o comprador para retirar o material vendido, levou um susto, suas despensas estavam completamente vazias. Veridiana tinha distribuído tudo aos pobres

O tio comerciante ficou furioso, pediu um prazo de 24 horas ao comprador e ordenou a Veridiana que solucionasse o problema, já que fora a causadora dele. No dia seguinte, na hora marcada, as despensas estavam novamente cheias, e o negócio pode se concretizar.

Veridiana após uma peregrinação ao túmulo de Tiago em Compostela, Espanha, diga-se um centro de peregrinação tão requisitado quanto Roma o é pelos túmulos de São Pedro e São Paulo, ao retornar se decidiu pela vida religiosa e reclusa. Para que não se afastasse da cidade, seus amigos e parentes construíram então uma pequena e desconfortável cela, próxima ao Oratório de Santo Antônio, onde ela viveu 34 anos de penitência e solidão. A cela possuía uma única e mínima janela, por onde ela assistia à missa e recebia suas raras visitas e refeições, também minúsculas, suficientes apenas para que não morresse de fome.

No primeiro dia de fevereiro de 1242, de repente, todos os sinos do Castelfiorentino em Florença, Itália, começaram a repicar simultaneamente. Quando os moradores constataram que tocavam sozinhos, sem que ninguém os manuseassem, tudo ficou claro, porque eles anunciavam a morte de Veridiana.

O culto de Santa Veridiana foi aprovado pelo papa Clemente VII no ano de 1533. Ela também se tornou protetora do presídio feminino de Florença e, sua devoção ainda é muito popular na região da Toscana, na Itália.

A Igreja também celebra neste dia os santos: Henrique Morse e Severo.

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Rio de Janeiro (Terça-feira, 31-01-2012, Gaudium Press)

Conforme a Arquidiocese do Rio de Janeiro, na ocasião, o presidente do Instituto e arcebispo do Rio de Janeiro, Dom Orani João Tempesta, irá apresentar também o autor da logomarca, que foi escolhida através de concurso.

Como preparação do lançamento, no dia 6 de feveiro, o Cristo Redentor será iluminado com as cores dos 150 países que deverão participar da JMJ Rio 2013. A iluminação simbolizará o convite do “embaixador” da Jornada para jovens do muito inteiro conheça a logomarca do evento.

Pesar pelo desabamento
Em nota anterior, dias depois da tragédia, que até o momento fez 17 vítimas fatais, o presidente do Instituto, o arcebispo do Rio de Janeiro, Dom Orani João Tempesta, manifestou seu pesar e conclamou a todos que rezem pelos falecidos, feridos e famílias atingidas pela dor que também é de toda a arquidiocese.

O prelado convocou ainda todo o clero responsável por Paróquias e Capelas da arquidiocese para que em todas as Missas e Celebrações, coloque a intenção pelos falecidos e por suas famílias “como sinal de que a Igreja Católica está fraternalmente unida aos que foram atingidos por tal fatalidade”.

Na próxima quinta-feira, 2 de fevereiro, às 10h, está marcada a Missa de Sétimo Dia na intenção dos falecidos. A cerimônia acontecerá na Catedral do Rio de Janeiro.

Dom Odilo Pedro Scherer nasceu em 21 de setembro de 1949, em Cerro Largo (RS). Foi ordenado sacerdote em 7 dezembro de 1976 na cidade de Quatro Pontes, Diocese de Toledo (PR). Em 28 de novembro 2001, o papa João Paulo II o nomeou bispo auxiliar de São Paulo, sendo ordenado em 2 de fevereiro de 2002, pelo então arcebispo de São Paulo, cardeal dom Cláudio Hummes, na Catedral de Toledo.

Ainda como bispo auxiliar de São Paulo, dom Odilo foi secretário-geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), entre os anos de 2003 e 2007.

Em sua ordenação episcopal em Toledo (PR), o então arcebispo primaz do Brasil, cardeal dom Geraldo Majella Agnelo, confessou uma particular alegria, revelando que acompanhava dom Odilo “desde o início de seu sacerdócio”. Um primo do então recém-ordenado bispo explicou que “a família foi a base para a formação religiosa de dom Odilo”.

Em 20 de março de 2007, paranaense gaúcho, dom Odilo foi nomeado 7º arcebispo de São Paulo, tomando posse em 29 de abril de 2007. Quando fora nomeado bispo auxiliar, ele já havia manifestado surpresa pelo envio a uma cidade tão cheia de desafios, e revelara que vinha “com muita esperança, embora com muita simplicidade e humildade”.

Logo após a posse como metropolita, dom Odilo iniciou seu ministério em São Paulo, sendo o anfitrião do papa Bento XVI, em visita ao Brasil por ocasião da Conferência de Aparecida.

Em 24 de novembro de 2007, menos de um ano depois da nomeação arquiepiscopal, dom Odilo foi criado cardeal.

Defesa da vida marca ministério de dom Odilo, especialmente nos anos de CNBB

A vida pastoral de dom Odilo Scherer como bispo é marcada pela defesa da vida humana desde a sua concepção à morte natural. Sua eleição para ocupar o cargo de secretário-geral da CNBB (entre 2003 e 2007) o colocou na linha de frente do debate com a sociedade civil em questões como o aborto e o uso de células-tronco embrionárias.

Sereno, dom Odilo nunca foge de enfrentamentos polêmicos para deixar bastante claro que a Igreja é a favor da vida e que isso não a coloca na contramão do avanço científico ou tecnológico.

Fato que expressa a clareza de suas ideias neste campo é a defesa da posição da Igreja Católica em relação à utilização de embriões humanos para a obtenção de células-tronco. Em 2004 (e em outras ocasiões mais próximas), essa, posição foi publicamente critica, com acusações de que a Igreja seria contra a ciência.

Em entrevista a O SÃO PAULO, durante o curso de atualização do clero arquidiocesano daquele ano, cujo tema principal foi justamente bioética, dom Odilo explicou que os embriões “são seres humanos. Ainda que embrionários, no início de seu desenvolvimento. Isso é científico. Não é apenas convicção religiosa”.

Alguns dias depois, em artigo também publicado em O SÃO PAULO, o então secretário-geral da CNBB explicaria que “a Igreja não teme a ciência, nem poderia temê-la, pois a ciência traz à luz as verdades latentes da natureza, que é obra de Deus”. Para ele, “a verdade da ciência está relacionada com a mente de Deus criador e não está em oposição à verdade da fé. Por essa razão, a Igreja incentiva o trabalho dos cientistas e aprecia o fruto maduro de suas pesquisas”.

Por Canção Nova

Cidade do Vaticano (Terça-feira, 31-01-2012, Gaudium Press)

Na intenção geral, o Santo Padre pede que se reze “a fim de que todos os povos tenham pleno acesso à água e aos recursos necessários ao sustento cotidiano”. Já na intenção missionária, Bento XVI pede para que o “Senhor sustente o esforço dos agentes de saúde pública das regiões mais pobres na assistência aos doentes e aos mais idosos”.

As intenções do Papa são conduzidas pelo Apostolado da Oração, uma associação encarregada de difundi-las a todo o mundo. Hoje são mais de 50 milhões de pessoas que diariamente rezam pelas intenções do Santo Padre.

Aparecida (Terça-feira, 31-01-2012, Gaudium Press)

Foram listados 21 pontos turísticos existentes no percurso, que passa pelos três principais estados do sudeste brasileiro: Rio de Janeiro, Minas Gerais e São Paulo.

Dentre os pontos escolhidos, o Santuário Nacional de Aparecida, o maior templo mariano do mundo, ocupa lugar de destaque.

A escolha foi feita por internautas que, acessando a página do “Instituto Estrada Real” puderam dizer que pontos da “Estrada” teriam relevância suficiente para serem colocados em um roteiro de visitas.

Ontem, 30, foi anunciado o resultado da pesquisa e estabelecido o roteiro que mais agradaria os consultados.

Os sete pontos escolhidos foram os seguintes:

1 – a Cachoeira do Tabuleiro, classificada pelo Guia Quatro Rodas como a mais bonita do Brasil;

2 – a Gruta da Lapinha, que possui 511 metros de extensão e 40 de profundidade;

3 – o Parque Nacional da Serra do Cipó, formado por montanhas, vales, campos e rios;

4 – a Praça Minas Gerais, localizada no Centro da cidade mineira de Mariana, e que concentra o maior conjunto do patrimônio histórico da cidade, pois em torno dela estão as igrejas de São Francisco, de Nossa Senhora do Carmo, a Câmara Municipal e o Pelourinho;

5 – o Santuário Nacional de Aparecida, que é o segundo maior templo católico do mundo, menor apenas que a Basílica de São Pedro no Vaticano e que fica em Aparecida, considerada a Capital Mariana do Brasil;

6 – o Santuário do Caraça, localizado a 25 km de Santa Bárbara, Minas Gerais;

7 – o Teatro Municipal de Sabará, o segundo teatro mais antigo do Brasil, ainda em funcionamento, em estilo colonial.

A Estrada Real

A Coroa portuguesa do século XVII, criou a Estrada Real com a intenção de fiscalizar a circulação das riquezas e mercadorias que eram levados de Minas Gerais, para o litoral do Rio de Janeiro, de onde saíam de navio rumo à Portugal. O nome Estrada Real, aos poucos, passou a ser a denominação dada àquelas vias que eram consideradas de propriedade da Coroa Brasileira.

A Estrada Real atual possui 1.512 km e é formada por 177 municípios, a maior parte deles encontra-se no estado de Minas Gerais. (EPC)

Reflexão:

A pessoa de fé é aquela que acolhe a revelação divina e responde de forma positiva aos seus apelos. Quando a pessoa acolhe Jesus como sendo o Filho de Deus e procura responder de forma positiva a esta presença de Deus em sua vida, ela é constantemente movida ao encontro de Deus e passa a se beneficiar de suas graças e bênçãos. Mas quem não acolhe a revelação, não reconhece Jesus como o verdadeiro Deus presente no meio de nós, não vai ao seu encontro, não participa da sua vida e do seu projeto de amor e, consequentemente, não se beneficia de tudo aquilo que ele nos concede.

Aos nove anos, teve um sonho que marcou a sua vida. Nossa Senhora o conduzia junto a um grupo de rapazes desordeiros que o destratava. João queria reagir, mas a Senhora lhe disse: “Não com pancadas e sim com amor. Torna-te forte, humilde e robusto. À seu tempo tudo compreenderás”. Nesta ocasião decidiu dedicar sua vida a Cristo e a Mãe Maria; quis se tornar padre. Com sacrifício, ajudado pelos vizinhos e orientado pela família, entrou no seminário salesiano de Chieri, daquela diocese.

Inteligente e dedicado, João trabalhou como aprendiz de alfaiate, ferreiro, garçom, tipógrafo e assim, pôde se ordenar sacerdote, em 1841. Em meio à revolução industrial, aconselhado pelo seu diretor espiritual, padre Cafasso, desistiu de ser missionário na Índia. Ficou em Turim, dando início ao seu apostolado da educação de crianças e jovens carentes. Este “produto da era da industrialização”, tornou-se a matéria prima de sua Obra e vida.

Neste mesmo ano, criou o Oratório de Dom Bosco, onde os jovens recebiam instrução, formação religiosa, alimentação, tendo apoio e acompanhamento até a colocação em um emprego digno. Depois, sentiu necessidade de recolher os meninos em internatos-escola, em seguida implantou em toda a Obra as escolas profissionais, com as oficinas de alfaiate, encadernação, marcenaria, tipografia e mecânica, repostas às necessidades da época. Para mestres das oficinas, inventou um novo tipo de religioso: o coadjutor salesiano.

Em 1859, ele reuniu esse primeiro grupo de jovens educadores no Oratório, fundando a Congregação dos Salesianos. Nos anos seguintes, Dom Bosco criou o Instituto das Filhas de Maria Auxiliadora e os Cooperadores Salesianos. Construiu, em Turim, a basílica de Nossa Senhora Auxiliadora, e fundou sessenta casas salesianas em seis países. Abriu as missões na América Latina. Publicou as Leituras Católicas para o povo mais simples.

Dom Bosco agia rápido, acompanhou a ação do seu tempo e viveu o modo de educar, que passou à humanidade como referência de ensino chamando-o de “Sistema Preventivo de Formação”. Não esqueceu do seu sonho de menino, mas, sobretudo compreendeu a missão que lhe investiu Nossa Senhora. Quando lhe recordavam tudo o que fizera, respondia com um sorriso sereno: “Eu não fiz nada. Foi Nossa Senhora quem tudo fez”.

Morreu no dia 31 de janeiro de 1888. Foi beatificado em 1929 e canonizado por Pio XI em 1934. São João Bosco, foi proclamado “modelo por excelência” para sacerdotes e educadores. Ecumênico, era amigo de todos os povos, estimado em todas as religiões, amado por pobres e ricos; escreveu: “Reprovemos os erros, mas respeitemos as pessoas” e se fez , ele próprio, o exemplo perfeito desta máxima.

A Igreja também celebra hoje os santos: Marcela e Luisa Albertoni.